|
|
Как с вашей жизнью связаны шашки? |
|
|
|
|
Случайная задача (русские шашки)!
|
|
|
|
Случайная задача (международные шашки)!
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Задача 102 За решение данной позиции насчитывается 3 баллов.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Задача 101 За решение данной позиции насчитывается 3 баллов.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
История : За семью печатями Западной Европы. Часть 2. | |
|
|
В средневековых сборниках игр, начиная со сборника 1283 г., «на шашки нет и намека». Это позволило Линде выдвинуть гипотезу о том, что испанская шашечная игра является производной от арабско-испанской шахматной игры. Так он назвал завезенный арабами в Европу шатрандж (шатранг).
Линде считал, что «зарница изобретения шашечной игры могла блеснуть из упражнений в решении кунштюков на шахматной доске». Таких кунштюков он привел пять. Три из них составлены в 1512 г. и явно не годятся, так как успеть изобрести шашечную игру, распространить ее в народе и написать книгу о шашках уже в 1547 г. невозможно. Другие две позиции, правда, по срокам относятся к 1283 и 1300 гг., но невозможны в шатрандже.
Линде пытался сослаться на то, что в шашках много общего с шахматами (доска 8х8, ход шашки как у ферзя и т. п.). Однако в шашках есть такие элементы, которых не существует в шахматах: способ взятия - прыжком через шашку, однородность игрового материала, запирание чужих шашек как высший конечный элемент игры.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
История : За семью печатями западной Европы. Часть 1. | |
|
|
Последнее упоминание римских авторов о латрункулях относится примерно к 400 г. н. э., когда Макробий писал в своих «Сатурналиях»; что многие римляне проводили праздник, играя в абак и латрункули. В журнале «Наука и жизнь» (1975, № 11) сообщается, что «безвозвратно погибло огромное количество произведений античных авторов, потому что средневековые монахи соскабливали с пергамента древнеримских манускриптов все написанное, чтобы использовать пергамент для своих целей».
Возможно, что в числе погибших манускриптов были и такие, где упоминалось о шашках. Еще меньше сведений о шашках в средневековой литературе.
Из произведений о шашках на латинском языке известно уже упоминавшееся высказывание епископа Севильского Исидора.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В Древнем Риме были шашечные игры как нардового типа, так и чистого расчета - латрункули. Название произошло от слова «латро» (воин, наемный солдат).
Играли много, повсюду, играли и на улицах, и игра была так общеизвестна и любима, что прохожие останавливались, интересуясь трудными положениями; проходили мимо только тогда, когда спешили на пожар.
При Калигуле (37-41) был приговорен к смертной казни Юлий Кан. Он играл в латрункули, когда сотник, ведя отряд осужденных, приказал ему поспешить. Позванный пересчитал шашки и обратился к своему противнику: «Смотри, после моей смерти не соври, что ты выиграл». Затем обратился к сотнику: «Будешь свидетелем, что у меня одной больше». Философ Сенека в своих письмах выражал изумление душевным спокойствием Кана.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эта игра описана П. Комаровым в 1893 г. Для игры берется точечная доска (рис. 13), на которой выделены 2 крепости, каждая в виде прямоугольного треугольника, обращенного вершиной прямого угла к противнику. Защитников крепости 16 (из них 7 внутри крепости, а 9 за ее пределами на полях квадрата в середине шашечницы).
Идея игры - захватить крепость противника, переведя туда свои фишки, или перебить все фишки противника, хотя бьг при этом его крепость не была заполнена чужими шашками.
Все фишки могут перемещаться на соседнее поле по линиям сетки. При встрече с фишкой противника ее можно взять по-шашечному, если за ней свободное поле. За один ход можно взять несколько фишек, как в игре «волк и собаки». Бить не обязательно, но если тот, чья фишка поставлена под бой, потребует взять ее, то нужно бить. Дамок нет.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|